«Влияние религии в обществе»,
статья Л. Рона Хаббарда
(продолжение)

Убедите человека в том, что он животное, что его достоинство и самоуважение – это лишь заблуждение, что нет никакого «сверх», к которому можно стремиться, нет потенциального более совершенного «я», которое можно обрести, – и у вас получится раб. Скажите человеку, что он – это он, духовное существо, что он обладает способностью выбирать, что он имеет право стремиться к высшей мудрости, и вы поставите его на путь к возвышенному.

Не вызывает сомнения, что нападки на религию идут вразрез с традиционными человеческими стремлениями к духовной реализации и этичному образу жизни.

“Скажите человеку, что он – это он, духовное существо, что он обладает способностью выбирать, что он имеет право стремиться к высшей мудрости, и вы поставите его на путь к возвышенному.”На протяжении тысяч лет существования на этой планете мыслящий человек поддерживал свою собственную духовность и наивысшей мудростью считал духовное просветление.

На религию также нападали, мотивируя это тем, что она примитивна. Если слишком долго заниматься изучением примитивных культур, можно прийти к убеждению, что религия примитивна, поскольку она доминирует в примитивных культурах, и что «современные» культуры вполне могут обойтись без неё. Но правда заключается в том, что религия, как цивилизующая сила, требуется как никогда именно там, где огромные силы сосредотачиваются в руках людей, которым, может статься, очень сильно не хватает нравственных и социальных качеств, имеющих особое значение в религии.

Все великие цивилизующие религиозные силы прошлого – буддизм, иудаизм, христианство и другие – придавали особое значение различиям между добром и злом, а также высшим этическим ценностям.

Когда в Соединённых Штатах люди стали меньше посещать церкви, одновременно с этим увеличилась популярность порнографии, упал общий уровень нравственности и возросла преступность, что в свою очередь вызвало рост численности полиции, однако существующая аберрация в области морали от этого не уменьшилась.

Когда религия не имеет веса в обществе или перестаёт оказывать на общество влияние, все заботы об общественной нравственности, все проблемы, связанные с преступностью и с нетерпимостью, ложатся на плечи государства. И тогда ему приходится использовать полицию и наказания. Однако это не приносит успеха, ведь если нравственность, целостность и чувство собственного достоинства уже не присущи человеку, их не очень удаётся навязывать ему силой. Эти качества могут появиться лишь в результате духовного осознания и постоянного убеждения человека в их духовной ценности. Для того чтобы человек был нравственным и т.д., необходимо гораздо более серьёзное основание и гораздо более сильная эмоциональная мотивация, чем угроза мирского наказания.

Если культура покинула мир духовных устремлений и всецело перешла в мир материализма, в первую очередь необходимо продемонстрировать людям, что каждый из них – это душа, а не материальное животное. Осознав свою собственную религиозную природу, человек может снова прийти к осознанию Бога и стать в большей мере самим собой.